Libertador Simón Bolívar decretó abolición absoluta de la esclavitud
El autor es historiador, docente y abogado.
Néstor Rivero Pérez
El 2 de junio de 1816 el Libertador Simón Bolívar, en su condición de Jefe Supremo dictó en Carúpano (Sucre) uno de los decretos ejecutivos de mayor contenido revolucionario del período de la Independencia, al enunciar “la libertad absoluta de los esclavos”, con el propósito de hacer justicia a la masa de hombres y mujeres sojuzgados como propiedad ajena y sumarlos a la causa independizadora frente a España.
Evolución de ideas
La visión de Simón Bolívar sobre la esclavitud sintió el impacto de las distintas etapas de su vida pública. De adolescente y joven mantuano y en los primeros años de su accionar guerrero, su especial sensibilidad acaso llegaría a disponer el otorgamiento de boletas de manumisión a sus propios esclavos de San Mateo en 1813 y luego del triunfo de Carabobo en 1821, como lo recoge Vicente Lecuna.
Las ideas sociales de Bolívar se radicalizaron en la medida en que expandía continentalmente su gesta anticolonial e iba recibiendo mayor apoyo político para medidas que, como la abolición, vulneraba el orden de acumulación de riqueza de las clases poseyentes.
En Bolivia aplicará en 1826 el mandato tajante de la eliminación de la esclavitud sin condiciones.
El decreto
La medida de justicia y humanidad, que por primera vez se tomó en la historia republicana del país con rango de Estado, y que sería luego parcialmente desconocida por los Congresos constituyentes de Angostura de 1819 y Cúcuta en 1821, significó el peldaño fundamental del derecho social y de la igualdad entre los seres humanos que hoy reconoce el constitucionalismo contemporáneo de la América Meridional.
El decreto de Carúpano del 2 de junio de 1816 constituyó el inicio, como lo recuerda José Marcial Ramos Guédez “de la oposición…de los sectores oligárquicos y los terratenientes-hacendados (amos de esclavos), quienes actuaban desde el seno mismo del Ejército patriota y las instituciones gubernamentales” (http://www.comunidadandina.or).
Si bien el enunciado central del Decreto de Carúpano expone el propósito de conceder la “libertad absoluta a los esclavos”, el artículo 1, establece para todo hombre robusto entre los 14 y 60 años de edad, alistarse en el Ejército Republicano. Ello implica al blanco, indio y negro sano con edad entre 14 y 60 años, presentarse al servicio militar dada la situación de guerra que vivía el país.
Se trata de un cometido que si bien no logró los efectos deseados, cumplió históricamente la misión de abrirle paso al abolicionismo en Venezuela. Al mes siguiente, proclamará categóricamente en Ocumare de la Costa la igualdad ciudadana: “de aquí en adelante, solo habrá en Venezuela una clase de hombres, todos serán ciudadanos”
Un “No” rotundo a la servidumbre
El Libertador, consciente de las formas simuladas de esclavitud y semiesclavitud que practicaban los amos, de modo expreso eximió a los exesclavos, mujeres, niños y ancianos “del servicio doméstico y campestre”.
Ambas modalidades fueron reinstaladas con la Ley de Manumisión (o de Vientres) del Congreso de Cúcuta de 1821.
¿Qué dice el decreto?
El histórico documento de Carúpano, dice: “Considerando que la justicia, la política y la Patria reclaman imperiosamente los derechos imprescriptibles de la naturaleza, he venido en decretar…la libertad absoluta de los esclavos que han gemido bajo el yugo español en los tres siglos pasados.
Considerando que la República necesita de los servicios de todos sus hijos, tenemos que imponer a los nuevos Ciudadanos: Art 1: Todo hombre robusto, desde la edad de 14 hasta los sesenta años se presentará…a alistarse en las banderas de Venezuela (…) Art 2: Los ancianos, mujeres, niños y los inválidos, quedarán eximidos…para siempre del servicio militar, como igualmente del servicio doméstico y campestre (…) El presente Reglamento tendrá fuerza de Ley. Cuartel General de Carúpano, 2 de junio de 1816 / Simón Bolívar”.
Sinópticos
1740
Marqués de Sade
Este día nació, en París, Donato Alfonso Marqués de Sade, cuya vida y obra dio motivo al término “sadismo”, referente a infligir sufrimiento físico o psíquico a otra persona como vía de excitación del perpetrador. Al parecer, una frustración a sus 23 años, originada en la reclusión conventual de una joven de quien se había enamorado, produjo en su ánimo tal despecho, que le llevó a iniciar una vida escandalosa. Fue llevado a juicio en diversas ocasiones. De sus 74 años de vida pasó 27 en prisiones o manicomios. Entre sus libros destaca Justine y los vicios de la virtud.
1866
Luisa Cáceres de Arismendi
Su padre Domingo Cáceres le inculcó los principios morales que le hicieron sostenerse en el cruel cautiverio entre 1815 y 1818 por su ideal patriótico. Luisa Cáceres, quien padeció duras condiciones carcelarias en Pampatar, fue trasladada a Caracas y luego a España. En marzo de 1818 escapa a su reclusión y logra viajar a Filadelfia y de aquí a Margarita, para reencontrarse con su esposo Juan Bautista Arismendi. Murió en Caracas el 2 de junio de 1866.
