Acaba de partir hacia la eternidad, a sus 90 años, uno de los intelectuales cuya obra ha de iluminar en las próximas décadas, trochas, veredas y autopistas, para el trazado de destino de América Latina y el Caribe, como región que aspira a hacerse escuchar en el concierto de interlocuciones globales, en el resto del siglo XXI.
Salvo pequeños núcleos de indagadores y especialistas, el nombre del argentino Norberto Galasso poco dice a las grandes mayorías de esta porción del continente, salvo a ambos lados del binacional Río de la Plata.
El autor de Seamos libres. Lo demás no importa, es continuador de la tradición inaugurada en el siglo XVIII por Francisco de Miranda y su incanato Colombeia. Tradición retomada a poco por Simón Bolívar y su luminosa expresión grancolombiana de La Patria es América, así como en su carta-invitación del 7 de diciembre de 1824, dirigida a los gobiernos recién surgidos en el continente, donde se les exhorta a que asistiesen al Congreso Anfictiónico de Panamá. Ruta histórica esta, que a ratos se extravía y a ratos avanza con el texto de cabecera Nuestra América, de José Martí y con Manuel Ugarte en las páginas de ensayos suyos como El porvenir de América Latina, e igualmente La nación latinoamericana; y en décadas más recientes, dicho curso regionalizador encuentra cauce en obras como la monumental obra Bolívar, del colombiano Indalecio Liévano Aguirre y, del mismo modo, con los trabajos del argentino Jorge Abelardo Ramos, Historia de la Nación Latinoamericana, así como Las masas y las lanzas.
En un párrafo de este último trabajo suyo, Ramos apunta: “Somos un país porque no pudimos integrar una nación y fuimos argentinos, brasileños o mexicanos, porque fracasamos en ser americanos. Aquí se encierra todo nuestro drama y la clave de la revolución que vendrá“, texto que tanto animó a Galasso con su extensa reflexión en torno a la disgregación de los pueblos al sur del Río Grande, y hasta la Patagonia, como los pequeños países del presente.
Cada latinoamericano y caribeño y cada nacionalidad, posee sus propias inclinaciones y gustos literarios, sin duda; empero no debería haber una escuela primaria que hable en portugués, en español, o ‘lunfardo’ (si se permite la liberalidad), o en kreyol haitiano y el patuá, también de las Antillas, y en cuyas aulas no se recomiende y se fije en los pénsums escolares, al lado de la gramática, las ciencias naturales e historia, la lectura de la obra Seamos libres. Lo demás no importa.
De este modo, la conciencia de región integrada, que se contiene en las páginas del Bolívar, de Liévano, iluminando el significado continentalista de la logia Lautaro, o de la dramática entrevista de Tocaima, con pistas del ciclo desintegrador de -la Gran- Colombia, y que Galasso explica con nuevo acopio de elementos desde el cono sur, hurgando desde la Entrevista de Guayaquil de 1822 hasta el modo en que se creó, con artificios, la presunta rivalidad entre Bolívar y San Martín, a partir de la tesis mitrista de la historia suramericana, forjada desde mediados del siglo XIX.
El estudio del libro de Galasso bien contribuye, y muy bien, valga, a mutar la carga de maledicencia que soporta las doctrinas conservadoras de la historia académica regional, mutándola, se repite, en venero de identidad y regionalidad subcontinental: La idea de “la América vertebrada” y que asoma en libro homónimo y sus términos económicos con respecto a la Península Ibérica, el madrileño Nemesio Fernández Cuesta Illana a propósito de sus impresiones de viaje, en el curso de los años ’70 del siglo XX, por distintos países del Nuevo Mundo.
De allí que resulte fácilmente desvirtuable la pretensión de encapsular la pasión por la historia de los pueblos indo-afro-euro-americanos, dentro del exclusivista «corset» de las pequeñas nacionalidades territoriales del día, y que ahogan la potencialidad de las naciones asentadas al sur del Río Grande, para que entre sí construyan foros que entre el mediano y largo plazo cubran su ruta inexorable como culturas y mercados progresivos y como mediana y gran potencia integrada, en el marco claro, de las naturales disonancias heredadas.
De allí la pertinencia del libro in-comento de Galasso, respecto a denunciar la corriente académica fundada por el rioplatense Bartolomé Mitre y que sirvieron hasta hoy, para que corrientes antibolivarianas del continente, prosigan ahora insuflando en la distorsión y descrédito en torno a la obra que como estadista y libertador elevó al hijo de Caracas hasta la gloria, tanto como al héroe de Yapeyú, el también Libertador José de San Martín. Ambos simplemente por su generosidad y desprendimiento al margen de otros méritos, caben en la gloria, y en el regocijo y el corazón de los pueblos de la América Meridional.
En esta obra de Galasso -quien es el autor de más de cincuenta títulos-, se expone una comprensión que los rioplatenses han denominado como “revidsionismo”, para confrontarla con la visión mitrista, mostrando facetas de la alta comprensión de San Martín de su rol y las circunstancias que conducían a que la culminación de la Guerra de Independencia suramericana, en el marco de los regionalismos feudales, que campeaban en la élite de los marqueses limeños, así como en Santiago, Buenos Aires, o Bogotá y Caracas, requería de una jefatura como la de Bolívar para asegurar la victoria.
De allí que hasta el final de sus días en su exilio francés, el héroe de Yapeyú y libertador del extremo sur, cediese con justeza en el Guayaquil de 1822, la primacía de quien procediendo de Angostura, supo convertir en Ejército victorioso aquella fuerza que doce años antes, no era más que montonera sin otros proyectos, más allá que el desahogo y la rapiña.
El libro de Norberto Galasso quedará como la mejor herencia intelectual para las futuras generaciones, que comprenderán que ante la complejidad y desequilibrios del presente, ha de resultar más ventajoso la interlocución unívoca con los poderes del Norte y otras regiones del mundo, como Nación Latinoamericana integrada, antes que como pequeños países desarticulado y con grietas casi que insalvables a su interior.
El autor es docente, historiador y abogado.